看这张图，不少同学会忍不住质疑：玄奘简直不懂地舆吗？明明去印度取经，似乎有更近的阶梯可走，为何他偏巧选拔绕一大圈，走上那条迤逦漫长的说念路？ 其实，放在唐朝阿谁期间，念念要从中国抵达印度，玄奘绕说念中亚并非唯独选拔。那时还存在两条可行阶梯：一条是从西南的云贵高原一齐穿行，再绕说念缅甸直达印度；另一条则是从广州乘船沿海水路前去印度。

比较之下，从长安起程，沿玉门关投入中亚，再南下印度的陆路，是一条较为老到的阶梯，也等于咱们熟知的丝绸之路。自西汉绽开以来，这条阶梯就经常有寰宇各地商东说念主来回，长安也因而高贵。但老到并不料味着安全，据学者统计，从公元三世纪到八世纪的五百年间，共有160多位僧东说念主徒步前去天竺肄业佛法，仅42东说念主吉祥记忆，其余大多死于别国外乡。 值得扫视的是，玄奘西行的主义并非单纯取经，皇冠app(中国)官网入口而是求真本源，探求佛法的真义。自达摩祖师南北朝工夫传入中国后，印度僧东说念主执续来华，带来了大齐佛经。关系词，由于不同期期传入的佛经存在相反，导致梵学发展受阻。玄奘恰是在这种布景下，核定踏上探求佛法真义的漫漫征程。 玄奘路过的许多国度齐信奉释教，当然对他礼遇有加。举例皇冠·app官方站入口-Royal皇冠(中国)，他到达高昌国时，国王奋勉遮挽，但愿他假寓；一齐繁密寺庙亦然他走访的对象，每到一处，他齐会停留片晌，与当地高僧狡辩佛法。抵达印度后，玄奘更是环游印度各大著名寺庙，将能去的所在逐个探听，因此西行之路显得迤逦间接。 当他驱动复返大唐时，行程昭着镌汰，用时也少了许多。这标明返程的繁重和明确指标。玄奘不仅将一齐时局与所见所闻记载成《大唐西域记》，还整理了十余年的佛经探求心得，回到长安后创立了法相宗，为中国梵学汗青写了浓墨重彩的一笔。